SARUNG KAWUNG JAWA

Versi kaping kalih, nyariyosaken bilih asal usul nama bathik Kawung menika asalipun saking woh jinis aren utawi tetuwuhan aren, ingkang wohipun biasanipun dipunsebat Kolang-Kaling. Versi kapindho iki banjur paling dipercaya dening masyarakat, amarga yen dibentuk lan disusun kanthi bener lan dibagi dadi 4 bagean, mula bentuke bakal dadi simetris kaya motif bathik Kawung.

Batik Kawung

Bathik Kawung minangka salah sawijining motif batik tulis paling tuwa lan nduweni sejarah sing dawa banget. Motif Kawung dhewe kalebu pola geometris sing diulang-ulang lan kasusun saka pola bunder (kriteria motif ceplok utawa ceplokan utawa keplok), kayata kembang mawar utawa lintang.

Ing saperangan panliten ngenani motif bathik ing Tanah Jawa lan tilase warisane, ana temuan kang narik kawigaten banget, yaiku ana pola kang padha karo motif Kawung kang bisa ditemokake ing tembok candhi-candhi Hindu Kuna, kayata ing Candhi Prambanan. Malah salah sawijine reca ing candhi Prambanan yaiku reca Ganesha kang nuduhake motif kayata motif Ceplok, ereng, lan uga titikan kang cetha banget. Iki bisa disimpulake, yen masyarakat pancen wis ngerti motif kawung sadurunge abad kaping 17 ngelingi Candhi Siwa ing Prambanan wis ana watara abad kaping 9.

Nalika jumenengipun Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat, namung tiyang-tiyang saking kalangan keraton ingkang kepareng ngagem motif kawung menika. Ing jaman rumiyin, motif bathik Kawung menika kalebet salah satunggaling motif ingkang dipunlarang, kadosta Motif Parang, Motif Udan Liris, Motif Sawat, Motif Cemukiran, Motif Parang Rusak, Motif Alasan, saha Motif Semen. .

Dipun wastani motif bathik larangan amargi motif menika namung saged dipunginakaken saha dipundamel dening tiyang ingkang wonten ing lingkungan Keraton. Proses nggawe sing mbutuhake ketekunan lan butuh wektu sing suwe, mula dianggep minangka wujud bekti marang raja.

Nalika semana, motif bathik nduweni makna kang wigati banget lan dadi tetenger status utawa kelas sosial tumrap sing nganggo. Wiwit saka raja, kulawarga kraton, lan para anggota kraton, kayata prajurit, pejabat kraton, abdi dalem, lan penari nduweni pratandha kanggo nggunakake motif tartamtu, mula ora mung sapa wae sing bisa nggunakake motif Kawung iki.

Kaping pisanan, motif bathik larangan ora bisa digawe utawa digunakake dening masyarakat umum lan mung bisa digawe dening abdi dalem. Nanging, bebarengan karo jaman, Bathik Kawung wis wiwit digunakake dening macem-macem kelompok sawise Kraton Mataram dibagi dadi 2, yaiku Surakarta lan Yogyakarta.

Ing Surakarata, tuladhanipun, Bathik Kawung kathah dipunagem dening para badut utawi penasehat saha punggawa saking golongan bangsawan, dene ing Ngayogyakarta piyambak, Bathik Kawung limrahipun dipunagem dening para sentana dalem, inggih menika tiyang ingkang gadhah kulawarga kraton. Nanging ing pangrembakane, panganggone bathik Kawung banjur saya nyebar ing masyarakat umum. Malah Batik Kawung identik karo Semar, salah sijine tokoh Punakawan sing misuwur. Ing wayang, Semar kerep katon nganggo sarung bathik corak Kawung.

Motif Kawung, senajan prasaja, sejatosipun nggadhahi makna filosofis ingkang kathah. Malah saged dipunpendhet dudutan bilih menawi kathah maknanipun, tegesipun kathah donga ingkang sae kangge pangangge motif Kawung.

Ati sing resik

Daging putih woh Kawung utawa Kolang-Kaling nduweni teges minangka gegambaran ati kang resik.

Migunani kanggo Akeh Wong

Wit kurma pranyata akeh mupangate kanggo manungsa, wiwit saka pucuking godhong nganti oyod, saka batang, getah, godhong, lan woh. Iki minangka pralambang yen manungsa tansah migunani kanggo sapa wae.

Persatuan Rakyat

Tegese bathik Kawung diumpamakake “Saderek sekawan gangsal pancer” (Jawa). Wondene motif 4 Kolang-Kaling menika minangka lambang paseduluran sekawan kanthi motif setunggal titik ing tengah ingkang dipunanggep minangka punjering kasekten jagad raya. Kanthi mangkono, motif bathik Kawung nglambangake persatuan sakabehe masyarakat lan bangsa.

Simbol Kawicaksanan, Kawicaksanan, lan uga Kontrol Diri

Ing basa Jawa Suwung, tembung Kawung tegese kekosongan. Kekosongan ing kene yaiku kekosongan hawa nepsu lan uga pepenginaning kadonyan, saengga ndadekake manungsa netral, ora gelem pamer, ora milah-milah, nuruti alur urip, supaya kabeh ing sakubenge lumaku miturut karsaning kodrat.